“[…] de lo que se trata no sólo es de
fincar un dominio sobre los seres
humanos, sino sobre todo
aquello que hace posible la vida”.
Ilán Semo, Microfísica de lo ominoso
(La Jornada, 04/06/2026)
Hay una expresión de uno de los personajes literarios más emblemáticos de México que marca, como ninguno otro, el arraigo de lo ominoso nacional.
Ixca Cienfuegos dice, en la entrada de La región más transparente: En México “todo se vuelve afrenta”.

Y…
Afrenta es las y los miles y miles de desaparecidos.
Afrenta es las miles y miles de mujeres asesinadas meramente por cuestiones de género.
Los feminicidios, pues.
Afrenta es, también, las y los miles y miles de desplazados por las acciones criminales o por los proyectos estatales o por las omisiones de una de sus tareas sustantivas del Estado: la seguridad pública.
Y afrenta es una de las formas de lo ominoso.
Que es, lamentablemente, una tragedia nacional.

Este es el tema de un reciente artículo de Ilán Semo, historiador mexicano, que se ocupa mucho de las cuestiones de la subjetividad contemporánea.
En La Jornada del jueves 4 de junio de 2026, en un artículo intitulado Microfísica de lo ominoso, Ilán Semo nos refiere algunas estadísticas de terror:
“Agregadas a nivel nacional, las cifras son estremecedoras. Entre 2006 y 2021, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos contabilizó 386 mil personas desplazadas de manera forzada de sus hogares y lugares de origen. Se trata, en su mayoría, de comunidades rurales (87.5 por ciento). Pero una parte sustancial pertenecen a poblaciones indígenas (41 por ciento)”.
Para, después, cerrar su texto con la siguiente reflexión:
“Si los efectos del desplazamiento forzado afectan a comunidades rurales enteras y, en particular, a las poblaciones indígenas nos hallamos frente a una forma de limpieza poblacional, que no es otra cosa más que la erradicación no de la resistencia de comunidades ante este proceso, sino de las comunidades mismas. Y estos son crímenes de lesa humanidad”.
Lo terrible de todo esto es que las afrentas vienen, y no pocas veces, del actuar directo de las autoridades; ya a nivel municipal, estatal o nacional.
Quiero traer a la memoria, aquí, el famoso “Halconazo tapatío”, perpetrado por Enrique Alfaro, quien hasta el momento goza de la más absoluta impunidad.
Me refiero a la desaparición forzada, por horas, es cierto, de casi 100 jóvenes, mujeres y hombres, que fueron secuestrados, ilegalmente, por las propias autoridades de la fiscalía jalisciense, ¡en el espacio mismo de la fiscalía!
Una especie de afrenta de la afrenta.
Esto sucedió el 4, 5 y 6 de junio de 2020.
En el contexto de marchas de protesta contra el asesinato de Giovanni López, ultimado por la policía de Ixtlahuacán de los Membrillos, ¡por no traer cubrebocas!, el 4 de mayo de 2020.

Algo sobre lo que tampoco se ha hecho justicia.
¿Proseguirán las afrentas en pleno contexto mundialista?
¡Esperemos que no!
¿Se resolverán las afrentas nacionales?
¡Esperemos que sí!
Pero si no hay voluntad política, de parte de las autoridades, ya municipales, estatales o nacionales, lo más probable es que las afrentas se repitan y se multipliquen y que, Ixca Cienfuegos, el personaje de Carlos Fuentes, termine por seguir teniendo razón con su frase lapidaria de que:
“En México no hay tragedia: todo se vuelve afrenta”.
Y el “Halconazo tapatío”, seguirá siendo una afrenta por los siglos de los siglos.
Esto mientras no se haga justicia.
No solamente en el caso del “Halconazo tapatío” sino, también, en el asunto de los feminicidios; así como en la dolorosa cuestión de las y los desaparecidos.

Y también en el de las y los desplazados.
Pero…
Todo parece indicar, que seguiremos instalados en el ciclo eterno de la repetición y repetición de las afrentas.
¡Ay, Ixca Cienfuegos!
J. Ignacio Mancilla
Guadalajara Jalisco, colonia Morelos, a 5 de junio de 2026.
Bibliografía mínima:
Freud, Sigmund, Lo ominoso en Obras completas, V. XVII, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1976.
Fuentes, Carlos, La región más transparente en Obras reunidas, V. II, Fondo de Cultura Económica, México, 2007.
Imagen de portada: @5dejuniomemoria




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