La paradoja de la salvación: cómo el dogma devoró la empatía
Dicen por ahí que al nacer no elegimos llegar al mundo, y yo agregaría que en gran parte del mundo tampoco elegimos nuestra religión, por lo menos al principio de nuestras vidas. Este hecho se asienta aún más en la cultura del latino católico, donde casi nunca se cuestiona la fe por ser herencia familiar: cuestionar las creencias heredadas se percibe como un sacrilegio.
Bajo esta premisa, en lugar de que, con el paso del tiempo, cada ideología teológica evolucionara hacia la tolerancia con las demás, persisten desde formas sutiles de discriminación dentro de la propia comunidad hasta persecuciones que obligan a desplazamientos de población e incluso llegan al genocidio. En esta herencia religiosa llevamos también la discriminación hacia toda ideología ajena a la nuestra.
Durante mi niñez y juventud tuve un acercamiento directo o indirecto con distintas religiones y prácticas espirituales presentes en mi círculo social y familiar: el catolicismo por parte de mi familia, el cristianismo por invitación, el adventismo como observador, el mormonismo con sorpresa y el chamanismo o medicina tradicional como herencia de toda abuela creyente en los poderes del mal de ojo. Asimismo, fui testigo de familiares que se convirtieron del catolicismo a otra religión y de la microdiscriminación que provocó este cambio de herencia ideológica familiar. Nunca me han incomodado las profecías apocalípticas de ninguna religión: a fin de cuentas, las religiones occidentales apuntan a lo mismo, la idea de un salvador, la rendición de cuentas y el ser mejor persona (cada una a su manera) para lograr un final feliz. Estoy convencido de que dentro de cada una se expone una postura de sana convivencia, pero hay excepciones que han salido a flote últimamente.
Gracias a un viaje pude conocer un poco del sintoísmo y del budismo, ramas orientales que, en mi opinión, van por otro camino: se basan en la búsqueda de la plenitud en uno mismo y en la sana convivencia con el entorno, es decir, en la felicidad propia y no en la aprobación de un ser divino.
En este recorrido por el mundo también presencié algo controvertido: ver a mujeres portando desde un pequeño hiyab hasta una burka. Ante el inevitable cuestionamiento de estas prácticas (y del sufrimiento que pueden implicar) en países musulmanes, la respuesta que obtuve fue «depende de cada familia».
Lo negativo es que veo en cada una de estas religiones una gran perversidad en el manejo del comportamiento individual, convertido en un conjunto de reglas para la salvación del individuo o de quien las dicta: profeta, pastor, sacerdote, brujo, guía o como se le quiera llamar.
Más allá de decidir cuál tiene la idea perfecta de la salvación del mundo y del individuo, me interesa el papel que han tenido las posturas religiosas en la agenda global ante la migración, la búsqueda de derechos humanos, la política, la guerra y el genocidio. Ya no se trata de qué postura religiosa es mejor (creo que nunca lo ha sido), sino de ver qué secta es la más peligrosa por su forma de pensar. Si a eso le agregas política y fanáticos religiosos en el poder, tarde o temprano va a explotar, y de eso tenemos mucha experiencia. Ser de determinada religión ya te estigmatiza dentro de una sociedad inculta.
Ya no solo nos enfocamos en el discurso de odio de que tal persona le hace mal a mi país por ser inmigrante; ahora le agregamos al pleito la religión que profesa.
Mi apología no va por lo que todos podemos experimentar a raíz de esta educación religiosa, sino por la profunda avalancha mundial contra el islam y el cristianismo. Las redes sociales se han volcado en una provocación mediática que presenta a los lectores del Corán como demonios que llegan a invadir nuestro hogar católico-cristiano y a convertirlo en un infierno.
No defiendo al islam para nada: muchos gobiernos de los países que lo practican no han ratificado todos los tratados de derechos humanos de la ONU y muchos siguen siendo monarquías o dictaduras potencialmente opresoras, donde el poder suele heredarse por familia o por membresía religiosa. Lo más lamentable es el nulo o escaso derecho de las mujeres a vivir plenamente, en casos extremos como Afganistán. Sin embargo, como en todo país, una cosa es lo que vive el ciudadano de a pie y otra cómo manejan sus ideales político-religiosos los líderes. Muestra clara es la primavera árabe de hace unos años, cuando los propios ciudadanos querían cambiar o quitar regímenes que en su mayoría se basaban en la religión como guía de gobierno, y ya vimos cómo acabó: con represión.
Hemos visto por diversas fuentes que ninguna de estas sectas (todas son sectas a los ojos de la religión propia, no simplemente la secta que honra a un demonio) posee una bondad total.
Ya hemos vivido situaciones perversas de tipo político-religioso-social a lo largo del tiempo: la «conquista» de América Latina por parte de Europa, siempre con un estandarte religioso al frente como sinónimo de superioridad; las guerras entre moros (musulmanes) y cristianos desde el siglo VIII; la Santa Inquisición contra las supuestas brujas; las guerras cristeras en México; las pederastias ocultas; los falsos profetas que envuelven a sus feligreses hasta el suicidio; las mujeres violadas por pastores «bendecidos por Dios»; y, claro, lo más grave: estos gobiernos que invaden un territorio ajeno por supuesto mandato divino. A lo que voy es que ninguna de estas sectas me puede dar una clase de moralidad absoluta, ni tengo por qué soportar su tiroteo de odio en redes sociales contra quien no profesa su verdad absoluta.
No me vengas a decir que tu Dios «escribió» hace siglos que habitarías una tierra prometida que ya estaba habitada cuando llegaste, ni que ahora tienes derecho a llamar «ilegales» a sus habitantes a los ojos de tu libro sagrado y a exterminar a la gente por eso. Y encima te haces llamar el pueblo elegido de Dios; será tu Dios, porque el mío no.
No me digas que, por tu falsa interpretación de tu libro sagrado, quienes no profesamos tus ideas somos infieles, cuando la única infidelidad que vemos es tu poca flexibilidad ante la libertad individual, que explotas juntando tus ideales con la política y haciendo del poder una forma de control social y religioso.
Y súmale a esto los políticos «bendecidos» y los extremistas de derecha españoles y alemanes, puristas que ganan batallas electorales con las buenas costumbres familiares y los roles de género como estandarte, cuando su discurso de odio también busca denigrar al migrante y su color de piel.
Pienso que nuestro futuro va encaminado a un retroceso empático sin piedad. Súmale que si alguien logra conseguir armas y su Dios le ordena hacer la guerra, esto nunca se va a detener; nunca se ha detenido.
Yo, como imaginante, pensaba que con el paso del tiempo la gente se daría cuenta de que esto tenía que cambiar; realmente creía que íbamos a ser más tolerantes con las creencias religiosas. Imaginaba un mundo, o por lo menos un México (como país pacifista), en el que podríamos convivir con personas de diferentes colores, ideas y pensamientos. Pero veo que no: eso no va a pasar, y si no ha pasado en los miles de años de historia de nuestra civilización, menos va a pasar de aquí a que yo me muera.
La mentalidad de la gente no debería estar guiada por pensamientos mágico-idealistas, porque, para ser sinceros, eso es la religión: desde el nacimiento del Dios de la montaña hasta la alabanza a un hombre como ser todopoderoso y bondadoso, la sociedad no cambia. Su adoctrinamiento se basa en el miedo, en el desconocimiento de lo que pasará después de la muerte, y con eso las religiones se dan un atracón de poder con sus fieles incultos, porque lo único que manejan bien es el miedo: venderles bien lo que pasará después de la muerte.
La ideología religiosa de «respeta a Dios y su proclamación en esta vida para que, cuando llegue tu muerte, vayas derechito al paraíso, y si no, te vas derecho al infierno» ya me parece obsoleta para el tiempo en que vivimos.
En mi opinión, el paraíso y el infierno después de la muerte no existen: están aquí en la Tierra. El cielo en esta vida se alcanza cuando tienes una vida plena, próspera y feliz como ser humano libre; el infierno, cuando vives oprimido, sin una calidad de vida digna y sin poder disfrutar este tránsito biológico de conciencia.
Existen miles de factores que podrían lograr una convivencia sana entre personas de religiones diferentes, especialmente en los conflictos más graves y visibles. Creo que el uso que se ha hecho de la religión ha sido el problema; si tan solo pudiéramos quedarnos con sus enseñanzas universales, como vivir en comunión con el prójimo, que es lo que me enseñó el catecismo (católico y cristiano, porque fui a los dos), el panorama sería distinto. No generalizo ni digo que todos estén enfrentados, pero quienes sí lo están alimentan un odio que nunca acabará si seguimos así y que nos está arrastrando a todos.
Eduardo Reyes González
Imagen de portada hecha con IA.
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